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为政第二 [size=16.002px]共24章，主要论述治国理政、学习修养、孝道等内容。 第一章[size=16.002px]原文：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
解说：
孔子主张以道德教化治国，如同北极星安居其位，众星自然环绕。强调“德治”优于强制手段。
第二章[size=16.002px]原文：
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
解说：
《诗经》三百篇的核心是“思想纯正”，体现孔子对文艺作品道德教化功能的重视。
第三章[size=16.002px]原文：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
解说：
用政令和刑罚约束百姓，只能使其避免犯罪而无羞耻心；用道德和礼乐引导，则百姓有羞耻心且自觉归正。
第四章[size=16.002px]原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
解说：
孔子自述人生进阶：从立志学习到通达天命，最终达到自由与规矩的完美统一。强调修养的阶段性。
第五章[size=16.002px]原文：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
解说：
孝的核心是“不违背礼制”，父母在世时以礼侍奉，去世后以礼安葬、祭祀。
第六章[size=16.002px]原文：
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
解说：
孝子应让父母只为自己的疾病担忧（其他方面如品行则不让父母操心）。
第七章[size=16.002px]原文：
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
解说：
孝不仅是物质供养，更需发自内心的敬爱，否则与饲养犬马无异。
第八章[size=16.002px]原文：
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
解说：
孝最难的是始终保持和颜悦色，而非仅表面侍奉。
第九章[size=16.002px]原文：
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
解说：
颜回看似愚钝，实则能反思并发挥所学，体现“大智若愚”。
第十章[size=16.002px]原文：
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
解说：
考察一个人，需看其动机、方法、心态，如此则无法隐藏真实品性。
第十一章[size=16.002px]原文：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
解说：
通过复习旧知识获得新见解，是为师的重要能力。
第十二章[size=16.002px]原文：
子曰：“君子不器。”
解说：
君子不应像器具那样局限于一技之长，而应具备全面的德行与能力。
第十三章[size=16.002px]原文：
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
解说：
君子应先实践再说出口，强调言行一致。
[size=16.002px]（因篇幅限制，后续章节简要概括） 第十四至二十四章孝与诚信：如“孝乎惟孝，友于兄弟”（第十四章）。 学与思的关系：“学而不思则罔，思而不学则殆”（第十五章）。 对待知识的态度：“知之为知之，不知为不知”（第十七章）。 为政原则：“举直错诸枉，则民服”（第十九章）。 道德感召力：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠”（第二十章）。
核心思想总结为政以德：强调道德教化而非严刑峻法。 终身学习：从“志于学”到“不逾矩”的修养历程。 孝的本质：重在敬心而非形式。 知行合一：君子需言行一致，注重实践。
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发表于 2025-7-17 16:26
