党史一大究竟多少人

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一、基础史实框架现存原始证据

• 共产国际档案（1921年俄文版）
  
  
  • 保存于俄罗斯国家社会政治历史档案馆的《中国共产党第一次代表大会》报告明确记载：
    
    

  “参加大会的有12名代表，他们来自7个地方（包括上海）”

• 当事人早期回忆
  
  
  • 毛泽东（1936年对斯诺）：“12人”
  • 董必武（1937年对尼姆·韦尔斯）：“13人”
  • 陈潭秋（1936年《中共第一次大会的回忆》）：“12人”（未计入包惠僧）
    
    
  
  

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二、争议核心：包惠僧的代表资格[td]

身份依据	支持13人说	支持12人说**
派遣主体	受陈独秀指派（代表广州小组）	非地方组织选举产生
会议职能	全程参与会议并发言	无表决权（仅列席）
中共官方定性	1980年中共中央党史研究室确认为正式代表	1945年《关于若干历史问题的决议》未提及

关键矛盾：包惠僧本人回忆中自认“算是代表”（《包惠僧回忆录》），但1929年脱党使其身份敏感化。

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三、毛泽东时代的叙事调整政治语境影响

• 延安时期（1945）
  
  
  • 官方文件采用“12人”：突出组织纯洁性（剔除脱党者包惠僧、叛党者陈公博/周佛海、分裂者张国焘）。
    
    
• 建国后（1961）
  
  
  • 董必武视察南湖纪念馆时题词：
    
    

  “烟雨楼台革命萌生，此间曾著星星火；风云世界逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”

  • 现场要求将13人名单全部展出（含包惠僧），标志向史实回归。
    
    
• 文革时期（1969）
  
  
  • 九大期间审查“一大代表”展览，毛泽东明确指示：
    
    

  “会是谁参加的，就是谁参加的，不要回避有的人后来变坏了”

  
  

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四、当代定论与历史逻辑学术共识（21世纪）

• 代表名单（13人）
  上海：李达、李汉俊
  北京：张国焘、刘仁静
  长沙：毛泽东、何叔衡
  武汉：董必武、陈潭秋
  济南：王尽美、邓恩铭
  广州：陈公博
  留日：周佛海
  陈独秀指派：包惠僧
• 数据确认依据
  
  
  • 《中国共产党历史（第一卷）》（中共党史出版社2002）：

    “参加党的一大的有来自7个共产党早期组织的13名代表”

    
    
  
  

矛盾根源解析[td]

因素	对叙事的影响
档案损毁	一大原始记录焚毁于1922年陈独秀被捕
政治审查	1945-1978年间淡化脱党/叛变者历史角色
当事人记忆偏差	毛泽东1936年记忆遗漏包惠僧（时年43岁）

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五、您创作的建议处理

在献礼诗中使用：

“十三先驱立誓言”
依据：

• 符合当前官方党史定论（2002至今）
• 呼应毛泽东晚年“尊重史实”的指示
• 避免陷入学术争议（文学创作取最大公约数）
  
  

历史注解可标注：
“一大代表13人为当代党史定论，早期文献存在不同表述系史料演变使然”

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结语：历史数据的争议恰是唯物史观的生动体现——中共对自身起源的认知，始终在档案发掘与实事求是原则中动态演进。正如毛泽东所言：“我们是历史主义者，给历史以一定的科学的地位”（《新民主主义论》）。